إعجاز القرآن الكريم

إلى هذه النظريات والقوانين.
فالقرآن يحث العقل البشري على النظر في الكون وتدبره ولا يشل حركته في التفكير ولا يحول بينه وبين الاستزادة من العلوم ما استطاع إلى ذلك سبيلا وليس ثمة كتاب من كتب الأديان السابقة يكفل هذا مثلما يكفله القرآن.
ومن هنا فإن أي مسألة من مسائل العلم أو قاعدة من قواعده يثبت رسوخها ويتبين يقينها تكون محققة لما حث عليه القرآن من منهج علمي وتفكير سليم.

وقد تقدمت العلوم في هذا العصر تقدما كبيرا وكثرت مسائلها ولم يتعارض شيء ثابت منها مع آية من آيات القرآن وهذا يعد من الإعجاز.
كذلك فإن إعجاز القرآن العلمي باب واسع ولا نتكلم عن نظريات وفروض لا تزال قيد البحث والنظر ولكن تلك الحقائق العلمية الراسخة التي أثبتها العلم جيلا بعد جيل نجد في القرآن العظيم إشارات إلى جمل منها ذلك أن القرآن كتاب هداية وإرشاد وهو حين يشير إلى حقيقة علمية يشير إليها إشارة موجزة مجملة يعرفها العلماء بعد طول البحث والدرس ويلاحظون تضمن الإشارة القرآنية مع رسوخ العلم وطول الممارسة له.
ومن هذه الإشارات الإعجازية البالغة ما يلي
1 التلقيح في النبات ذاتي وخلطي والذاتي هو ما اشتملت زهرته على عضو التذكير والتأنيث والخلطي هو ما كان عضو التذكير فيه منفصلا عن عضو التأنيث كالنخيل فيكون بالنقل ومن وسائل ذلك الرياح وهذا هو ما جاء في قوله تعالى وأرسلنا الرياح لواقح الحجر 22.
2 الأوكسجين هو غاز ضروري للتنفس ويقل في طبقات الجو العليا فكلما ارتفع الإنسان في أجواء السماء أحس بضيق الصدر وصعوبة التنفس والله تعالى يقول فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء الأنعام 125.
3 وفي مجال علم الأجنة يقول الله تعالى فلينظر الإنسان مم خلق  خلق من ماء دافق  يخرج من بين الصلب والترائب الطارق 5 7.
وقد أثبت العلماء هذه الحقيقة العلمية إذ إن التكوينات الأولى للبويضة والحيوان المنوي تبدأ من بين الصلب والترائب وهي عظام الصدر.
4 ما أرشد إليه القرآن من اختلاف بصمات الأصابع في الإنسان في قوله تعالى أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه  بلى قادرين على أن نسوي بنانه القيامة 3 4 فهذه الآية تلفت النظر إلى قدرة الله تعالى وحكمته في خلق البنان بصورة مختلفة من إنسان إلى آخر مما يترتب عليه اختلاف بصمات الأصابع.

وإذا ذهبنا نعدد أمثلة للإعجاز العلمي في القرآن نجدها كثيرة والقرآن حين يعرض هذه الآيات الكونية كدلائل للإعجاز يعرضها في معرض الهداية بالقرآن الذي هو كلام العليم الخبير بأسرار السماوات والأرض ويهدف منها إلى لفت الأنظار إلى بديع قدرة الله تعالى كدليل على وحدانيته وألوهيته.
الفرع الرابع الإعجاز التشريعي
عرفت البشرية في عصور التاريخ المختلفة ألوانا مختلفة من المذاهب والنظريات والنظم والتشريعات التي تستهدف سعادة الفرد والجماعة ولكن واحدا منها لم يبلغ من الروعة والإتقان والإجلال مبلغ القرآن في تشريعاته ونظمه بل ولا داناه ولا قاربه.
لقد جاء القرآن ليبني عقيدة في القلوب تؤثر على سلوك الإنسان ووجدانه ومشاعره وترسم في حنايا نفسه مسارب للتربية الإيمانية العميقة التي تقوم على عقيدة التوحيد.
فأساس التشريع الإسلامي هو في تلك العقيدة التي يربي عليها القرآن أبناء الإسلام فتترجم إلى سلوك عملي عقيدة تقوم على أن الله تعالى خالق الكون ومنشئه والمهيمن على كل كبير وصغير فيه.
والعالم الذي يحيا فيه الفرد المسلم هو جزء من هذا الكون الكبير يجب أن يسير على وفق المنهج الذي ارتضاه له خالقه ومن أسس عقيدة التوحيد ما جاء في القرآن مثل
قوله تعالى قل هو الله أحد  الله الصمد  لم يلد ولم يولد  ولم يكن له كفوا أحد الإخلاص 1 4.
وقوله تعالى هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم الحديد 3.
وقوله تعالى ذلكم الله ربكم فاعبدوه يونس 3.
وقوله تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير الشورى 11.
وقوله تعالى لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير الأنعام 103.
وقوله تعالى كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون القصص 88.
هذه